不同時(shí)代的孔子銅雕

孔子在我國具有很大的影響力，后世人們?yōu)榱思o(jì)念他修建了很多的孔子銅雕，縱觀全國的孔子雕塑我們不難發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的孔子銅雕相差很大，有的孔子造型長相溫潤儒雅，有的造型面部丑陋，拉低了孔子的顏值，不同時(shí)代所創(chuàng)造的孔子銅雕也各有千秋，下面我們來看看不同時(shí)代背景下的孔子銅雕吧。

首先孔子作為文圣人，歷史上多數(shù)帝王都會把孔子儒家思想作為統(tǒng)治人民的工具，因此這類的孔子銅雕分類為皇家孔子，給孔子銅雕塑的造型上去掉傳統(tǒng)的服飾，該為帝王冠服，讓人們從心里產(chǎn)生畏懼，令人望而生畏。

在漢唐時(shí)期，以孔子為代表的儒家思想被奉為封建社會的統(tǒng)治思想。漢畫像石中的孔子更像是一位學(xué)者。顧愷之繪的"孔子為魯司寇像"中，孔子著官服、戴官帽，一幅官員氣派，體現(xiàn)了孔子較高的政治地位，但也是面容和藹，一副"為政以德"之態(tài)。吳道子繪的"孔子行教像"，則是一位身穿寬衣博帶、面貌溫文爾雅的老夫子。自宋元以后，孔子相繼被謚為"至圣文宣王"、"大成至圣文宣王"，其服飾便由公侯制進(jìn)到帝王制。

現(xiàn)在我們常見的孔子銅雕多數(shù)是以吳道子版本的孔子造型為主，造像中孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作"天揖之勢"，生動(dòng)地再現(xiàn)了作為萬世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣人豐姿。

在現(xiàn)代2006年推出了孔子的標(biāo)準(zhǔn)像，從形象定位和精神氣質(zhì)等方面作了修改完善，更注重體現(xiàn)孔子‘仁’和‘禮’的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)他的博大儒雅。 孔子標(biāo)準(zhǔn)像看上去比原來更加慈祥，寬鼻、闊嘴、濃眉、長髯，國字形臉，眼神比原來的溫和，是一個(gè)具有山東人相貌特征的忠厚長者。