孔子雕塑文化形象的當(dāng)代傳播

孔子及其儒家學(xué)說，自誕生之日起就開始了傳播與解讀。2000多年來，孔子的形象歷經(jīng)親傳再傳弟子的闡釋，歷代統(tǒng)治者的改造利用，無數(shù)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，普通百姓的身體力行，已經(jīng)成為今天中國傳統(tǒng)文化資源中最重要的組成部分，孔子雕塑形象也因此成為中國文化的代表性符號(hào)。

任何一種傳統(tǒng)文化，都必須不斷地與當(dāng)下生活融合，才能豐富壯大;任何一種經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，也必須要有當(dāng)代人的重新闡釋與創(chuàng)新理解，才能夠真正活在當(dāng)下。可以毫不夸張地說，于丹教授的《〈論語〉心得》等一系列著作，極大地引發(fā)了普通百姓對(duì)于孔子及其傳統(tǒng)文化的興趣，推動(dòng)了新一輪普通百姓中的國學(xué)熱。吳為山教授將《孔子問道于老子》、《齊白石與達(dá)·芬奇對(duì)話》立于世界多個(gè)國家，將中國文化形象向世界推廣傳播，并得到了聯(lián)合國秘書長潘基文的高度評(píng)價(jià)，也在西方主流社會(huì)中傳播了中國傳統(tǒng)文化。

中國人對(duì)孔子雕塑其實(shí)有很多不同層次的理解。首先，孔子是一個(gè)個(gè)人，他的故事，主要是《論語》里面的故事，發(fā)生在一個(gè)特定的歷史時(shí)代。其次，孔子的形象就是儒家的象征。儒家是中華文化的根基，是本土出現(xiàn)的中國思想的核心。另外一方面，孔子還有另外一個(gè)含義，他是中華文化的象征，是一個(gè)中國文化符號(hào)。這三個(gè)層次的形象不一樣。這些形象是交錯(cuò)在中國歷史里面，交錯(cuò)在中國現(xiàn)代文化里面。孔子究竟是誰?我們把不同層次疊加在一起，使他成為內(nèi)涵最豐富、最多樣的、最復(fù)雜的一個(gè)人物。

在國內(nèi)，孔夫子的家鄉(xiāng)曲阜，有一個(gè)18米高的孔子銅像，在南孔圣地衢州做了9.5米的孔子像。在濟(jì)南做了21米的孔子像。我廠已經(jīng)有幾百尊不同的孔子像立在世界各個(gè)地方。