孔子雕像雙手交叉在胸前有什么含義？

孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。然而，不知你是否發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)存的各式各樣的孔子雕像，不論面目身材如何，但雕像的姿態(tài)都是出奇地一致？他老人家雙掌疊放，掌心朝內(nèi)，左手在外，右手在內(nèi)，身軀微微前傾。所有雕像無一例外，幾乎都是這種姿勢，那么它有什么特殊含義？

其實這個手勢有多層寓意，但主要有兩種。第一，孔子曾與弟子周游列國十四年，專注游說和教育，根據(jù)他言行語錄和思想內(nèi)容編纂的《論語》也成為了后世學(xué)子不可不讀的典著。所以，這一手勢反映了孔子在教育上所做出的畢生貢獻(xiàn)。“教”字在甲骨文中的寫法如上所示，可以發(fā)現(xiàn)“爻”部十分醒目。

爻，是組成卦符的基本符號，表示的是陰陽交織，意為天地萬物變動、生生不息的規(guī)律。雙手合十，十指相交，又可視為“交五”，寓意五行陰陽在天地間交午，以求天地萬物和諧。而老師的職責(zé)就是探究自然的規(guī)律傳授于世人，上所施，下所效。而“教”的另一部分是“攴”，甲骨文中是一人用木杖指天的形象，這就是為什么孔子雕像的腋窩下還夾著一根木杖。也就是說，“爻”與“攴”聯(lián)合組成了“教”，也一定程度上塑造了孔子雕像的姿態(tài)。

第二層含義：克己復(fù)禮，即提升自己的品行，才能達(dá)到“西周之禮”的高度。《論語》載：“顏淵問仁。子曰；‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”孔子早年一直以恢復(fù)周禮為己任，他認(rèn)為人必須約束自己，使言行符合于禮，并將這種行為稱之為“仁”。

雙手交叉于胸前，是當(dāng)時“禮”的具化：身體微微鞠躬，雙手交叉置于全身之前，表示虔誠、尊敬和謙遜，說白了就是見面時相互作揖的高級動作。同時，這一動作還用于課堂，即學(xué)生向老師請教問題時需行此禮。孔子就曾向老子問禮，證明他也有不懂的問題，這就意味著學(xué)無止境，既然孔子都能不恥下問，那么我們更要敏而好學(xué)，多多發(fā)問了。

據(jù)說，拜訪孔廟也有這種禮儀：雙手合十，男子左手在上，女子右手在上，首先放在大腿的高度，然后由下往上慢慢移到胸前，再從胸前往前推一下。如果要行跪拜禮，那么就繼續(xù)保持此動作跪下，然后將手心朝下，額頭叩于手背。其實，孔子雕像不僅有這一處細(xì)節(jié)蘊(yùn)含萬千，不知大家還發(fā)現(xiàn)沒有，不論是畫像還是雕像，幾乎都將他塑造成了“大齙牙”。笑而不露被認(rèn)為是端莊得體，那么孔子作為圣人，為何會露著兩顆大門牙呢？

實際上，這并非貽笑大方，而恰恰是孔子作為“圣人”所必要的東西。這種牙齒叫做“駢齒”，其實就是排列較為整齊的齙牙。自古以來，駢齒就被認(rèn)為是圣人之像，往往只有帝王才能具備的特征，而孔子之駢則表示，其儀容就體現(xiàn)出了他的圣人本質(zhì)。中國文化博大精深，處處皆是學(xué)問，一座孔子雕像就蘊(yùn)含了如此多的學(xué)問。而第一個塑造孔子像的人也可以說是博學(xué)多才，因為只有當(dāng)其真正了解這個手勢的含義，他才能將孔子的形象更好地展現(xiàn)出來。